七月半鬼節的傳說故事

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 七月半的傳說:燒紙錢由來

  據說東漢的蔡倫發明造紙後,生意興隆,為他賺瞭不少錢。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看瞭非常羨慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡倫學造紙。但是蔡莫的恒心不夠,工夫還沒到傢就急急忙忙的自己開瞭傢造紙店。結果造出來的紙品質低劣,乏人問津,兩夫妻就對著一屋子的紙張發愁。

  最後,慧娘想出瞭一條妙計,便附在蔡莫的耳邊,如此這般的教瞭一遍。

  到瞭這天晚上,鄰居們忽然聽到蔡莫傢傳出瞭嚎啕大哭的聲音。大傢趕過來一問,才知道慧娘昨天晚上暴斃死瞭。次日清晨,蔡莫當著鄰居的面,在慧娘的棺前哭得死去活來。一邊哭訴,一邊燒紙。燒著燒著,忽然聽到棺材裡有響聲。過瞭一會兒,又聽到慧娘的聲音在裡面叫著:“開門,快開門,我回來瞭”。眾人都呆瞭,最後終於鼓起勇氣打開棺蓋。慧娘就跳瞭出來,告訴鄰居,她死後到瞭陰間,閻王讓她推磨受苦。因為蔡莫燒給她很多紙錢,所以小鬼們都爭著為她推磨。她又把錢交給閻王,閻王就放她回來瞭。

  蔡莫故意的問:“我沒有給你送錢啊?”慧娘就指著燃燒的火堆說:“那就是錢啊!陰間是以紙當紙的”。蔡莫一聽,馬上就去抱瞭兩大捆的紙來燒,說是讓陰間的爹娘少受點苦。鄰居見狀,發覺紙錢有這麼大的用處,於是個個都掏錢來買蔡莫造的紙。消息傳開後,不到幾天,蔡莫傢的紙全都賣光瞭。

  由於慧娘還陽的這天是農歷七月十五日,因此每逢這一天,人們都會給祖先焚香燒紙。這習俗一直流傳至今。

  七月半的傳說:送活羊

  農歷七月十五,還被稱為“送羊節”。漢許慎《說文解字》中說:“羊,祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見在古代,羊這種動物,一向代表吉祥之意。舊京及華北地區的農村,民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。

  傳說此風俗與沉香劈山救母的傳說有關。沉香劈山救母後,要追殺虐待其母的舅舅二郎神,二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼,每年的七月十五都要給沉香送一對活羊,據說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音,以重結兩傢之好。從此民間留下瞭舅舅送活羊的習俗,後來逐漸演變為送一對面羊。

  七月半的傳說:目連救母

  七月十五中元節,人稱鬼節。

  其實,從農歷七月初一開始到七月三十日都是鬼門大開的日子。民俗相信,在這一段時間會有許多的孤魂徘徊在陽間。

  中元節,是華人很重視的一個日子,每一年的中元節都會有許許多多普渡祭拜的盛會舉行。這個鬼節也是眾多的華人節日中規模最大,花錢最多的一個節日。

  中元節,也是佛教的“盂蘭節”。有關盂蘭節民間一直是流傳著目蓮救母的故事。話說,目蓮的母親劉青捷被打入地獄。

  目蓮用其神通力,看到瞭他的母親墮入惡鬼道中,肚子很大,喉嚨很小,不能進食,餓得很辛苦。他見狀,拿瞭飯要喂母親,可是飯一進口,就燒成灰炭。

  目蓮感到悲痛極瞭,要求釋迦解救。釋迦告訴他說:其母罪孽太深,一定要以盆器,羅列百味,供奉眾僧,才能解他母親倒懸之苦。

  終於,他幫助瞭他的母親脫離倒懸之苦。後人因此應念心中,每年的七月十五以盂蘭盆,施佛及僧,報答父母養育之恩。

  華人社會在這一個月會開始供拜,有些地方則會舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會是華人除瞭農歷新年,第二大的節日。

  七月鬼節,你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設壇祭拜。一些較大的祭拜,會供拜鬼王。鬼王也稱普渡王,傳說是觀音大士的化身。

  不同的地區有不同的祭拜方式。私普,是個人傢裡祭拜。街普是個別擇日祭拜。市普則是以市場為主體的大普渡。

  七月三十日鬼門關,一個月的中元就這樣結束。

  七月半的傳說:道教懺悔節

  中元節這天,凡是有思考能力和空餘時間的人,要集中在一起共同學習老子的《道德經》,並且要互相交流和沉思反省自身。對於普通的教眾,道傢則會“創造”一些故事來“寓教於遊樂之中”。比如,道教傳播者就杜撰出有個名叫陳子禱的人,他與龍王的女兒結婚後,分別在正月十五、七月十五、十月十五這三天生下瞭“天官”、“地官”和“水官”三個孩子。這“三官”主管人間的“賜福”、“赦罪”、“解厄”等三大任務。“三官”法力無邊,分別要在這三天到人間巡遊,檢察人們的道德品質是好還是壞。對於那些道德品質好的人就給予賜福,否則他們就要降罪。由於中國的道教是一個很寬容、隨時讓人自新的宗教。所以“中元節”不僅是個“獎勵善良”和“懲罰惡劣”的節日,還是中國式的“懺悔節”、“贖罪節”。一年當中有罪過的人,都可以在“中元節”那天通過各種“儀禮”來檢討自己,並請求“天”、“地”、“人”的寬恕。

  每年的七月十五“中元節”,正值“地官”校籍赦罪之時,這一天,“地官”要拿出厚厚的花名冊,根據神仙、凡人、動物們的表現,勾勾畫畫,赦罪免刑。所以,民間在“中元節”這天,其進行的所有祭祀活動,目的就是拯救那些孤魂野鬼,希望“地官”赦罪他們的所有罪行。

  七月半的傳說:吃鬼頭

  自從目連高僧做法以後,每年七月十五,凡間都有做盆會和燒紙錢的活動,開始幾年還真管用,陰陽兩界相安無事。然而幾年之後,情況越變越壞,不僅那些孤魂野鬼,就連少數陽間有後的小鬼也出來禍害人間。他們不僅搶奪供品和紙錢,而且還有屢屢敲詐凡人的惡行,搞得人間災難並發,瘟疫橫行,黎民百姓苦不堪言。人們盼望目連高僧再次現身於世。當時有人聽說,在陰間,有一位專門打惡鬼的神叫鐘馗,若能把鐘馗請來,這些惡鬼也就有治瞭。可是,鐘馗是仙界之神,我們是凡間肉體,怎能請得動他?又有人說瞭,隻要請來鐘馗神像,他就會隨之而來的。

  於是,又到瞭七月十五,人們在舉行祭祀活動時,還真請來瞭鐘馗的神像,隻見畫面上的鐘馗豹頭環眼,鐵面虯髯,相貌奇異,殺氣騰騰。

  鐘馗原本凡人,不僅才華橫溢,滿腹經綸,而且正氣浩然,剛直不阿;死後更是疾惡如仇,好打不平。傳說他因托夢驅鬼為唐明皇治病有功,被封為“賜福鎮宅聖君”,自此人間遍掛鐘馗神像,以祈求平安。

  人們在鐘馗神像前焚香燒紙,磕頭請神,鐘馗真身還真的從畫中下來瞭,不過,這情景隻有受過戒的高僧和老道才看得見。鐘馗返回人間之後,捉到許多為非作歹的鬼,將它們的頭擰瞭下來吃瞭,自此,那些為非作歹的鬼們都伏法瞭。鐘馗離開凡間時留下瞭六個字:“要鎮鬼,吃鬼頭。”

  凡間的人怎能吃鬼頭?後來有高人悟出瞭其中的道理,想到一種辦法,就是將各種面粉制成所謂鬼頭的形狀,然後蒸著吃或煮著吃,而且還要邊吃邊說:“吃鬼頭,吃鬼頭……”這樣,還真的將那些惡鬼給鎮住瞭。

  千百年來,有關七月半的傳說和習俗一直流傳到今天,做盂蘭盆會、擺供品、燒紙錢的習俗仍然保留至今。吃“鬼頭”也照樣進行著,不過隻是流於形式,很少有人知曉其中的來由,“鬼頭”的樣子也簡化成瞭拳頭般大小的包餡團子。這便是關於七月半的故事。